ادامه احادیث مربوط به دوران غیبت امام ع
ازیمان تمار گفت: نزد ابى عبدلله(ع) نشسته بودیم که به ما فرمود: حتما صاحب این امر غیبت
خواهد کرد ، و کسى که در این مدت به دین خود پایبند مانده همانند کسى است که خار را در دست
خود مشت کرده است سپس فرمود –این چنین با دستش –و کیست از شما که این گونه خار را
در دست گیرد ؟...
از ابان بن تغلب گفت :امام صادق(ع) فرمود: چه حالى خواهید داشت اگر ضربه اى کشنده در بین
دو مسجد وارد شود و علم مخفی شود همانطور که مار در سوراخش مخفی شود و شیعه با هم
اختلاف پیدا کنند و همدیگر را دروغگو خطاب کنند و در صورت همدیگر آب دهان بیندازند ؟
گفتم : فدایت شوم ، هیچ خیری در آن زمان نیست ، فرمود: همه خیر درآن است و آن را سه بار تکرار کرد)
از امام صادق(ع) فرمود: حضرت امیر المؤمنین(ع) پس از کشته شدن عثمان هنگامی که مردم با او
بیعت کردند به بالای منبر رفت و خطبه ای خواند و فرمود: محنت وبلوای شما به همان حالت اول
آن مانند آن هنگام که خداوند پیامبر(ص) را مبعوث کرده بازگشت و قسم به کسى که ایشان را به
حق مبعوث نمود که شما سخت آزموده شوید و سپس غربال و الک شوید ، تا پائین ترین شما بالاترین
شما برگردد و بالاترین شما به پائین ترین شما تبدیل شود و کسانى که در دین خود کوتاهی و تقصیر
داشته از همه سبقت بگ ن یرد و کسانى که در امور دینى از همه پیشی گرفته بودند در این امر کوتاهی
کنند ، و به خدا سوگند که هیچ چیزی را پنهان نکردم و هیچ دروغی نگفته ام و به من از این روز
واین مقام خبر دادند.
از ابن ابى یعفور گفت: شنیدم که امام صادق(ع) فرمود: وای بر طاغیان عرب از آن زمانى که
ظهور نزدیک باشد. گفتم: چه تعدادی از اعراب قائم شما را همراهی می کنند ؟ فرمود: تعدادی اندک
، گفتم :ولى کسانى که از اعراب ادعای همراهی ایشان را می کنند بسیا ن رد، فرمود: مردم حتماً مورد
آزمایش وامتحان و الک قرار می گیرند و تعداد زیادی از مردم در الک خارج می شوند
مگر بعد از یأس و ناامیدی ، نه به خدا سوگند تا اینکه از همدیگر تمیز داده شوید ،نه به خدا
سوگند که تا آن هنگام که مورد آزمایش قرار بگیرید ، و نه به خدا سوگند تا در این امر سعادتمندان
درآن سعادتمند و بد بختان در آن بدبخت تر شوند.
از امام ابى جعفر(ع) فرمود:دل مردان از این سخن شما بى زار می شود ، پس کسى که به آن اقرار
کرد از این علم بیشتر به او بدهید ، و کسى که انکار کرد رهایش کنید ، چرا که حتما امتحانى هست
که در آن ناخالصى ها زدوده شود و کسانى که یک مو را به دو قسمت می شکافند(متبحر در امور
دینى) از گردونه این امتحان بیرون روند حتى جز ما و شیعه ما کسى باقى نمی ماند.
از امام صادق(ع) روایت است که فرمود :و از بزرگترین امتحانات این است که مردم فکر می کنند
او پیرمرد بزرگ سال است ولى بصورت جوان به سوی آنها باز می گردد.
ابو بصیر از امام صادق(ع) روایت می کند: این امر را کسانى یاری می کنند که دیگران هیچ
انتظاری از آنها ندا ن رد و اگر زمان امر ما فرا رسید کسانى که امروزه بر عبادت اوثان(بت های
بشری) مشغول هستند از این امر خارج خواهند شد.
و در حاشیه غ یبت طوسى چنین شرحى بر این حدیث آمده: وشاید مراد از این حدیث که بیشتر
یاران حق در آن زمان کسانى هستند که جایگاهی در دین ندارند و اگر قائم ظهور و خروج کرد خیلى
از کسانى که مردم آنها را صاحب دین می دانند و خیلى های دیگر را متدین و دین دار در حالى که
در حقیقت و مجاز آنها عبادت کنندگان بت های بشری(اوثان) بوده، و یا هنگام ظهور امام به
عبادت اوثان مشغول می شوند .
اما احتجاج دینداران و صاحبان فرهنگ وسیع و نحوه مواجه آنها با امام، آنها با تأویل قرآن بر امام
به مقابله می پردا ن زد و با آن تأویلات بر علیه امام به مبا رزه بر می خ ن یزد ومعرفت علوم قرآنى و تأویل
قران را نمی توان به مردم عادی نسبت داد و حتى نمی توان آنرا به اهل فرهنگ متوسط نیز نسبت
دهیم بلکه آن مختص طبقه بالای اهل فرهنگ علوم دینى و علم واز جمله آنها علمای سوء است .
ازمحمّد بن ابو حمزه از بعضى از اصحاب امام صادق(ع) روایت می کند که امام فرموده: قائم ما رنج و
مصیبتى را که خواهد کشید که رسول خدا(ص) با آن مواجه نشده است چرا که پیامبر به مبارزه
با بت های چوبى و سنگی پرداخت و اما قائم، با تأویل قرآن بر ایشان خارج می شوند و به خاطر
آن با او می جنگند .
و از ابو حمزه ثمالى از امام باقر(ع) روایت می کند که فرمود: صاحب الأمر از مردم زمانه رنج هایى
راخواهند دید که رسول خدا(ص) در زمانش دیده، حتى سخت تر خواهد دید.
از محمّد ابن منصور عقیلى از پدرش روایت می کند که من و حارث بن مغیره و جماعتى دیگر از
اصحاب نزد امام صادق(ع) نشسته بودیم و ایشان به سخنان ما گوش می کردند، پس به ما فرمود:
شما چگونه تصور می کنید ؟؟هیهات هیهات به خدا سوگند کسى که برای بیعت با او گردن هایتان را
جلو می برید نخواهد بود مگر اینکه همگی شما مورد امتحان و آزمایش قرار می گیرید و خوب از بد
جدا شود و عده ای از شما مأیوس شوند و به او سوگند کسى که برای بیعت با او گردن هایتان را
جلو می برید نخواهد بود و قائم ما ظهور نمی کند تا آنگاه که و سیاه بختان در این امر سیاه بخت تر
و سعادتمندان، سعادتمند تر شوند.
